A pulsão romântica e as ciências humanas no ocidente Translated title: La pulsion romantique et les sciences humaines en occident Translated title: The romantic drive and human sciences in the western culture

Abstract

A cultura ocidental moderna articula-se em torno da tensão entre um universalismo primordial e o seu constante contraponto romântico. O espírito científico é uma das manifestações fundamentais da disposição universalista, tendo cabido ao espírito romântico criticá-lo e modulá-lo em sentidos e direções inicialmente insuspeitados. A emergência das "ciências humanas" (originalmente concebidas sob a forma das Geisteswissenschaften ou "ciências do espírito") foi um dos resultados dessa tensão, impondo uma concepção de realidade e de conhecimento muito diferente da que tinha prevalecido na orientação universalista originária. Os temas da "diferença", da "totalidade", da "singularidade", do "fluxo", da "pulsão", da "experiência" e da "compreensão" instigaram ou desafiaram todos os grandes pais fundadores das ciências humanas - com resultados muito diversos - e continuam a operar na dinâmica do campo, seja como argumento instaurador de toda pesquisa antropológica, seja como veículo das especulações ditas "pós-modernas". O presente artigo trata da sua explicitação e esclarecimento.

Translated abstract

La culture occidentale moderne s'articule entre la tension d'un universalisme originel et sa permanente contrepartie romantique. L'esprit scientifique est l'une des manifestations fondamentales de la disposition universaliste et a été la cible de toutes sortes de critiques et de torsions de la pensée romantique. L'émergence des "sciences humaines" (originellement conçues comme des Geisteswissenschaften, des sciences de l'esprit) a été l'un des résultats de cette tension, ayant conduit à une conception de la réalité et de la connaissance très différente de l'orientation originelle. Les thèmes de la "différence", de la "totalité", de la "singularité", du "flux", de la "pulsion", de "l'expérience" et de la "compréhension" sont présents dans la pensée de tous les pères fondateurs des sciences humaines - comme un défi relevé de différentes manières. Ils sont toujours aussi puissants, soit comme justification de toute attitude épistémologique de l'anthropologie contemporaine, soit comme fondement des propositions soi-disant "postmodernistes". Cet article propose d'expliciter leur importance et d'expliquer leur rôle conceptuel.

Translated abstract

Modern Western culture is based upon the tension between a basic universalism and its permanent Romantic counterpoint. Science is one of the main expressions of the universalistic attitude and the Romantic genius dealt actively with it, criticizing and transforming it in many different ways. The emergence of modern "human sciences" (originally conceived of as the Geisteswissenschaften, or "moral sciences") is due to this tension, in the sense that they came to provide a sense of reality and knowledge very different of that prevailing in the pristine universalistic ideology. The themes of "difference", "totality", "uniqueness", "flow", "drive", "experience", and "understanding" inspired or challenged the great founding fathers of the human sciences - eventually in contradictory directions. They remain nowadays as powerful as ever, either as the necessary rationalization for any anthropological research or as the channel for the so-called "post-modern" speculations. To make them explicit and understandable is the task of this article.