TEOLOGÍA NATURAL, TEOLOGÍA REVELADA Y TEOLOGÍA MÍSTICA: REFLEXIONES FILOSÓFICAS A PARTIR DE SANTO TOMÁS DE AQUINO Y SAN JUAN DE LA CRUZ Translated title: Natural theology. revealed theology and mystic theology: Philosophical reflections. starting from Saint Thomas Aquinas and Saint John of the Cross

Abstract

Resumen ¿Qué tipo de discurso en torno a Dios posee preeminencia? ¿Es acaso la teodicea a causa de su base estrictamente racional? ¿Cabe afirmar que el conocimiento por excelencia de lo divino es la teología por tratarse de una reflexión que toma sus principios de la fe? O ¿es acaso la palabra mística en tanto eco de un encuentro transformador, que hace al hombre Dios por participación? Este artículo constituye un análisis fenomenológico sobre el origen, la condición, los alcances y los límites de tales discursos a partir de la obra de santo Tomás de Aquino y de san Juan de la Cruz. La tesis a demostrar es que, mientras la teología natural y la teología revelada (cuya síntesis magistral es obra del primero) son discursos sobre Dios, la teología mística cristiana (que encuentra su expresión culmen en la obra del poeta místico) es un discurso desde Dios. En última instancia, lo que se pretende es hacer ver que, a causa de su origen inspirado y de su condición sobrenatural, la teología mística es superior tanto a la teología natural como a la teología revelada. De donde se sigue que, cuando el discurso versa sobre el Dios de la fe que viene a la experiencia y no sobre el concepto onto-teológico de Dios, la única palabra que goza de autoridad es la del místico porque, en su calidad de testigo de la fe, sus enseñanzas están en plena consonancia con la Revelación.

Translated abstract

Abstract What kind of discourse around God has preeminence? Is it theodicy, because of its strictly rational basis? Can it be said that the knowledge par excellence of the divine is theology, since it is a reflection that takes its principles from faith? Is it perhaps the mystical word, as an echo of a transforming encounter, which makes man God by participation? This article constitutes a phenomenological analysis of the origin, condition, scope and limits of such discourses, based on the work of Saint Thomas Aquinas and Saint John of the Cross. The thesis to be demonstrated is that, while natural theology and revealed theology (whose masterful synthesis is the work of the former) are discourses on God, Christian mystical theology (which finds its culminating expression in the work of the mystical poet) is a discourse from God. Ultimately, the aim is to show that, because of its inspired origin and its supernatural condition, mystical theology is superior to both natural theology and revealed theology. From which it follows that, when the discourse is about the God of faith that comes to experience and not about the onto-theological concept of God, the only authoritative word is that of the mystic, since, as a witness to the faith, his teachings are fully in line with revelation.